شیخ عبدالقادر جیلانی

 شیخ عبدالقادر جیلانی، جسے غوث اعظم (جس کا مطلب ہے "سب سے بڑا مددگار") کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ممتاز اسلامی اسکالر، فقیہ، صوفیانہ، اور عالم دین تھے۔ انہیں اسلامی دنیا میں خاص طور پر صوفی حلقوں میں ایک انتہائی قابل احترام شخصیت کے طور پر پکارا جاتا ہے۔ ان کا پورا نام شیخ محی الدین ابو محمد عبدالقادر الجیلانی ہے۔

شیخ عبدالقادر جیلانی کے متعلق اہم نکات:

1. **زندگی اور پس منظر:** وہ موجودہ ایران کے شہر جیلان میں 1077 عیسوی میں پیدا ہوئے۔ بعد میں وہ بغداد چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کا ایک اہم حصہ گزارا۔

2. **صوفی حکم:** شیخ عبدالقادر جیلانی قادریہ صوفی حکم کے بانی ہیں، جو اسلامی دنیا میں سب سے زیادہ وسیع اور بااثر صوفی حکموں میں سے ایک ہے۔ قادریہ حکم روحانی تطہیر، خدا کا قرب حاصل کرنے اور دوسروں کی مدد کرنے پر زور دیتا ہے۔

3. **تعلیمات اور تحریریں:** وہ روحانیت، اخلاقیات اور تصوف کے راستے پر اپنی تعلیمات کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس کی تعلیمات نے خود نظم و ضبط، عاجزی، اور خدا کی یاد کی اہمیت پر زور دیا۔ انہوں نے مختلف موضوعات پر متعدد کتابیں اور مقالے بھی تصنیف کیے جن میں سے اکثر کا آج بھی علماء اور صوفیاء مطالعہ کر رہے ہیں۔

4. **معجزات اور روحانی اتھارٹی:** شیخ عبدالقادر جیلانی کا تعلق بے شمار معجزات سے ہے، جنہیں اکثر ان کے پیروکار ان کی روحانی اتھارٹی اور الٰہی سے تعلق کے ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔

5. **وراثت:** ان کی تعلیمات اور قادریہ صوفی حکم نے اسلامی روحانیت کی ترقی پر دیرپا اثر ڈالا ہے۔ ان کے پیروکار، جو قادری صوفی کے نام سے جانے جاتے ہیں، دنیا کے مختلف حصوں میں ان کی تعلیمات کو پھیلاتے ہیں، اور بغداد میں ان کا مزار بہت سے لوگوں کے لیے زیارت گاہ بنا ہوا ہے۔

6. **وفات:** آپ کا انتقال 11 ربیع الثانی 1166 عیسوی (536 ہجری) کو بغداد، عراق میں ہوا۔ بغداد میں ان کا مزار، جسے "درگاہ شیخ عبدالقادر جیلانی" کہا جاتا ہے، ایک اہم روحانی اور مذہبی مقام ہے۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ شیخ عبدالقادر جیلانی کی تعظیم اور تعظیم مختلف اسلامی برادریوں اور علماء میں مختلف ہے۔ اگرچہ صوفی روایات میں ان کی بہت زیادہ عزت کی جاتی ہے، لیکن اسلام کی مختلف شاخوں میں ان کی زندگی کے مخصوص پہلوؤں اور تعلیمات کے بارے میں اختلاف رائے ہو سکتا ہے۔

نظام الدین اولیاء

 نظام الدین اولیاء (1238–1325) ہندوستان کے ایک مشہور صوفی بزرگ اور روحانی پیشوا تھے۔ آپ کا پورا نام شیخ خواجہ سید محمد نظام الدین اولیاء تھا، اور انہیں اکثر "حضرت نظام الدین" یا "نظام الدین اولیاء" کہا جاتا ہے۔ وہ تصوف کے چشتی ترتیب میں ایک مرکزی شخصیت تھے، جس نے محبت، عقیدت، اور روحانی مشق پر زور دیا تھا کہ وہ الہی سے جڑنے کا ذریعہ ہے۔

نظام الدین اولیاء کی زندگی اور تعلیمات کے اہم پہلو یہ ہیں:

1. **روحانی تعلیمات:** نظام الدین اولیاء نے باطنی عقیدت اور دل کی تطہیر کی اہمیت پر زور دیا۔ اس نے سکھایا کہ کوئی شخص محض بیرونی رسومات پر توجہ دینے کے بجائے حقیقی محبت اور خلوص کے ذریعے خدا کا قرب حاصل کر سکتا ہے۔

2. **صوفی حکم کی قیادت:** وہ اپنے روحانی مرشد شیخ فرید الدین گنج شکر کے انتقال کے بعد چشتی صوفی حکم کے سربراہ بن گئے۔ ان کی قیادت میں، چشتی حکم نے بڑے پیمانے پر مقبولیت حاصل کی اور متعدد پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

3. **سادگی اور عاجزی:** نظام الدین اولیاء اپنے سادہ اور شائستہ طرز زندگی کے لیے مشہور تھے۔ اس نے غربت کی زندگی گزارنے کا انتخاب کیا اور اکثر اپنے وسائل کو ضرورت مندوں میں تقسیم کیا۔ روحانیت کے بارے میں ان کا نقطہ نظر زندگی کے تمام شعبوں کے لوگوں کے ساتھ گونجتا تھا۔

4. **لوگوں کے ساتھ تعامل:** اس نے اپنے اجتماعات میں تمام پس منظر کے لوگوں کا خیرمقدم کیا، ان کی ذات یا سماجی حیثیت سے قطع نظر۔ اس جامع نقطہ نظر نے پیروکاروں کی متنوع کمیونٹی میں حصہ ڈالا جسے اس نے فروغ دیا۔

5. **موسیقی اور شاعری:** نظام الدین اولیاء موسیقی اور شاعری سے محبت کے لیے جانے جاتے تھے۔ اس کا خیال تھا کہ یہ فنکارانہ اظہار الہی سے رابطہ قائم کرنے اور روحانی پیغامات پہنچانے کا ذریعہ بن سکتا ہے۔ مشہور صوفی شاعر امیر خسرو کے ساتھ ان کی قربت کے بارے میں اچھی طرح دستاویزی دستاویز ہے۔

6. **درگاہ اور میراث:** دہلی میں ان کی درگاہ (قبر) جسے نظام الدین درگاہ کے نام سے جانا جاتا ہے، صوفی عقیدت مندوں اور زائرین کے لیے ایک نمایاں زیارت گاہ بن گئی ہے۔ آج بھی لوگ وہاں روحانی تسکین اور برکت حاصل کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

7. ** گزرنا اور اثر:** نظام الدین اولیاء کا انتقال 1325 میں ہوا۔ ان کی تعلیمات اور میراث ہندوستان اور اس سے باہر کے صوفیاء اور روحانی متلاشیوں کی نسلوں کو متاثر کرتی رہی۔ تصوف پر ان کے اثرات اور اسلام کی ایک زیادہ جامع اور ہمدرد شکل کو فروغ دینے میں ان کے کردار کو بڑے پیمانے پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
 

ابو زر غفاری

 ابو زر غفاری (جسے ابو ذر الغفاری بھی کہا جاتا ہے) ابتدائی اسلامی تاریخ میں پیغمبر اسلام کے صحابی تھے۔ ان کا شمار پیغمبر کے ممتاز اور وفادار ساتھیوں میں ہوتا ہے، جو اپنے مضبوط کردار اور اسلام کی تعلیمات کے لیے لگن کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہاں ان کی زندگی اور خدمات کا ایک مختصر جائزہ ہے:

**سیرت (سیرت):**
ابو زر غفاری جزیرہ نما عرب کے قبیلہ بنو غفار میں پیدا ہوئے۔ اس نے ابتدائی طور پر اسلام قبول کیا اور عقیدہ قبول کرنے والوں میں سے ایک بن گیا۔ وہ اپنی سادگی، سنتی طرز زندگی، اور پیغمبر محمد کی تعلیمات کے ساتھ غیر متزلزل وابستگی کے لیے جانا جاتا ہے۔

ابو زر نے اسلام کے ابتدائی ایام میں پیغمبر اسلام کی حمایت اور توحید اور سماجی انصاف کے پیغام کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ اپنی بے باک فطرت اور ناانصافی کے خلاف آواز اٹھانے کی اپنی رضامندی کے لیے جانا جاتا تھا، یہاں تک کہ جب اس کا مطلب طاقتور افراد پر تنقید کرنا ہو۔ اس بے باکی نے انہیں عزت بخشی لیکن اس وقت کے حکمران حکام کے ساتھ کچھ تنازعات کا باعث بھی بنے۔

**عظمت (عظمت) اور شراکتیں:**
ابو زر کی عظمت اسلام کے اصولوں کے لیے ان کی غیر متزلزل لگن میں پنہاں ہے، خواہ وہ کسی بھی چیلنج کا سامنا کریں۔ وہ اسلام کے پیغام پر ایمان لانے والے اولین لوگوں میں سے تھے اور مشکلات کے باوجود اپنے ایمان پر ثابت قدم رہے۔

اسلام میں ان کی خدمات میں شامل ہیں:

1. **پیغمبر کی حمایت:** ابو زر نے مشکل وقت میں پیغمبر اسلام کے ساتھ کھڑے ہوئے، ان کی اخلاقی حمایت اور مدد کی۔ اس نے ابتدائی دنوں میں اسلام کے پیغام کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا جب اسے مکہ میں قریش قبیلے کی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔

2. **سماجی انصاف کا فروغ:** ابو زر سماجی انصاف اور مساوات کے ایک مضبوط وکیل تھے۔ انہوں نے اپنے معاشرے کے اشرافیہ کو ان کے جابرانہ طرز عمل پر تنقید کا نشانہ بنایا اور پسماندہ لوگوں کے حقوق کی وکالت کی۔ انصاف اور انصاف کے بارے میں ان کے موقف نے انہیں ایک اصولی اور ایماندار فرد ہونے کی وجہ سے شہرت حاصل کی۔

3. **سیاسی طرز زندگی:** ابو زار نے مادی املاک کی بجائے روحانیت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ایک سادہ اور سادگی سے زندگی گزارنے کا انتخاب کیا۔ اس نے اپنے آپ کو دنیاوی خواہشات اور مال و دولت سے الگ کر کے دوسرے مسلمانوں کے لیے عاجزی اور ضبط نفس کی مثال قائم کی۔

4. **حدیث کا بیان:** ابو زر کو پیغمبر اسلام (حدیث) کے مختلف اقوال اور افعال کو بیان کرنے کے لئے بھی جانا جاتا ہے، جو محفوظ ہیں اور اسلامی تعلیمات اور فقہ پر اثر انداز ہوتے رہتے ہیں۔

5. **مدینہ کی طرف ہجرت:** ابو زر نے مکہ سے مدینہ ہجرت (ہجرت) میں حصہ لیا، اسلام اور پیغمبر اسلام کے مقصد سے اپنی وابستگی ظاہر کی۔

اگرچہ ابو ذر غفاری کی زندگی اسلام کے ساتھ ان کی وابستگی اور پیغمبر کی تعلیمات کے لیے ان کی لگن سے نشان زد تھی، لیکن یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ان کی زندگی اور شراکت کی تفصیلات بنیادی طور پر تاریخی اسلامی ذرائع اور روایات میں پائی جاتی ہیں۔

خواجہ معین الدین چشتی

 خواجہ معین الدین چشتی جنہیں خواجہ غریب نواز بھی کہا جاتا ہے، ایک مشہور صوفی بزرگ اور صوفی تھے جنہوں نے برصغیر پاک و ہند میں اسلام اور تصوف کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہیں جنوبی ایشیا کی تاریخ میں سب سے زیادہ قابل احترام صوفی سنتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

1141 عیسوی میں سیستان میں پیدا ہوئے، جو موجودہ ایران میں ہے، خواجہ معین الدین چشتی نے اپنی زندگی انسانیت کی خدمت اور تصوف کی روحانی تعلیمات کے لیے وقف کر دی۔ وہ صوفی بزرگ خواجہ عثمان ہارونی کے شاگرد تھے اور انہیں تصوف کا چشتی حکم وراثت میں ملا، جو سادگی، عقیدت اور خدا کے براہ راست تجربے پر زور دیتا ہے۔

خواجہ معین الدین چشتی کا تعلق خاص طور پر موجودہ راجستھان، ہندوستان کے شہر اجمیر سے ہے۔ اس نے وہاں ایک صوفی مرکز قائم کیا اور محبت، ہمدردی اور انسانیت کی وحدانیت کی اپنی تعلیمات کی وجہ سے ایک بڑے پیروکار کو راغب کیا۔ ان کی تعلیمات مذہبی اور سماجی حدود سے بالاتر ہیں، اور مختلف عقائد کے لوگ ان کا احترام کرتے ہیں۔

خواجہ معین الدین چشتی کی تعلیمات کا ایک اہم پہلو "سُلحِ کل" کا تصور تھا جس کا مطلب ہے "سب کے ساتھ امن"۔ انہوں نے مختلف برادریوں کے درمیان ہم آہنگی کو فروغ دیا اور اس اتحاد کو حاصل کرنے کے لیے روحانی احساس کی اہمیت پر زور دیا۔

خواجہ معین الدین چشتی کا انتقال 1236 عیسوی میں ہوا، لیکن ان کی میراث برصغیر پاک و ہند اور اس سے آگے لاکھوں لوگوں کی زندگیوں پر اثر انداز ہو رہی ہے۔ اجمیر میں ان کا مزار، جو درگاہ شریف کے نام سے جانا جاتا ہے، مسلمانوں اور مختلف پس منظر کے لوگوں کے لیے ایک اہم زیارت گاہ بنی ہوئی ہے جو برکت، شفا اور روحانی رہنمائی حاصل کرتے ہیں۔

سالانہ عرس میلہ، جو خواجہ معین الدین چشتی کی برسی کی یاد میں منایا جاتا ہے، ایک بڑا واقعہ ہے جو ہزاروں عقیدت مندوں کو ان کے مزار کی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اس تہوار کو قوالی (صوفی عقیدت کی موسیقی)، دعاؤں اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے احساس سے نشان زد کیا جاتا ہے۔

مجموعی طور پر خواجہ معین الدین چشتی کی تعلیمات اور زندگی محبت، رواداری، اور روحانی سچائی کی جستجو کی ان اقدار کی مثال دیتی ہے جو صوفی فلسفہ میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔

قرآن مجید میں حضرت یوسف علیہ السلام کا ایک واقعہ

 قرآن مجید میں حضرت یوسف علیہ السلام کا ایک واقعہ ہے۔ یہ واقعہ سورہ یوسف (سورہ نمبر 12) میں پیش آیا ہے۔ میں آپکو ہے وکیہ کی مختاراں تفسیر بتاتا ہوں:

واقعہ کا مختصر خلاصہ:
حضرت یوسف علیہ السلام ایک نبی کے بیٹے تھے جو ان کے والد یعقوب علیہ السلام تھے۔ حضرت یوسف علیہ السلام کے برادران حسد اور بغض سے آپ کو نقصان پہنچانا چاہتے تھے۔ انہون نے ان کو مارنے کا فیصلہ کیا، لیکن کچھ لوگون نے سوجھو دیا کی انکو ایک کو (کیو) میں پھنک دیا جائے گا۔

اس ارادے کے دل میں انہوں نے حضرت یوسف کو گائے میں ڈالنے کی کوشش کی۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے حضرت یوسف علیہ السلام کو ہم سے مشکل وقت میں مدد فرما کر بچایا۔ انکے بھائیوں نے انکے کپڑے پھڑ دیے اور انکو کسی میں ڈالنے کے بعد، وہ انکو بچنے کے لیے آئے۔

کچھ دِنو تک کو میں کے بعد، ایک قرضدار شاخس نے حضرت یوسف کو۔ ہم کا نام عزیز تھا اور وہ ملک مصر (مصر) کے محل میں کام کرتے تھے۔ عزیز کی بیوی نے حضرت یوسف سے محبت محسوس نہیں کی لیکن حضرت یوسف نے ان کے فتنے (شرعی فتنے یعنی حرام فعل) سے انکار کردیا۔

عزیز کی بیوی اسے دوبارہ تبدیل نہیں کرنا چاہتی تھی اور اس نے اپنی جھوتی کو آروپ لگاکر نہیں بنایا تھا۔ اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے حضرت یوسف کو ان کی خود غرضی اور دین سے محبت سے نجات دلائی۔ ملک مصر کے پاس آئے خواب آئے والے کرنے والے کرنے والے ہو گئے، انکو اس کے سروفیات کی سچائی دی ہے اور ان کا دوسرا خواب بھی صحیح طریقے سے بیان ہوا۔

پھر مالک نے حضرت یوسف کو قید سے آزاد کر کے اپنے گھر بلایا۔ Khwabon ki Tabeer aur Malik Misr ki Rehai ke Baad, حضرت یوسف نی مصر میں آنے والے آنے والی والی اور آنی والی عافیت کا کہنا تھا۔ اس خواب کے ساتھ مصر میں خزانہ جمع کرنے کا فیصلہ کیا گیا جو کہ بارش کی طرف اشارہ تھا۔

یہ واقعہ حضرت یوسف علیہ السلام کے صبر، تقویٰ اور اللہ پر ایمان کی مثال ہے۔ انہوں نے اپنی مشکلات اور پریشانیوں کے باوجود کبھی اپنے رب پر بھروسہ نہیں کیا۔ اللہ تعالیٰ نے اسے محنت اور لگن کی طاقت دی اور آخرت میں عزت دی۔

نوٹ: وکیات کی تفسیر اور کامل فہم کے لیے آپ کو کسی عالم یا مفتی کی مدد لینا چاہیے۔

قطب الدین بختیار

 قطب الدین بختیار، جسے حضرت قطب الدین بختیار کاکی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ہندوستان میں چشتی سلسلہ سے تعلق رکھنے والے ایک مشہور صوفی بزرگ اور صوفی تھے۔ وہ 12ویں صدی کے دوران رہے اور برصغیر پاک و ہند میں تصوف اور اسلامی روحانیت کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔

قطب الدین بختیار کاکی کے بارے میں چند اہم باتیں یہ ہیں:

1. **زندگی اور پس منظر:** وہ 1173 عیسوی میں ہمدان کے علاقے میں پیدا ہوئے، جو کہ آج کل ایران میں ہے۔ ان کا تعلق بختیاری قبیلے سے تھا، اس لیے اس کا نام "بختیاری" پڑ گیا۔ بعد میں وہ دہلی، ہندوستان چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ گزارا۔

2. **روحانی راستہ:** قطب الدین بختیار کاکی اجمیر کے مشہور صوفی بزرگ خواجہ معین الدین چشتی کے شاگرد تھے۔ انہوں نے تصوف کے چشتی حکم کی پیروی کی، جس میں محبت، عقیدت اور الہی کے براہ راست تجربے پر زور دیا گیا تھا۔ وہ ان گنت لوگوں کے لیے روحانی رہنما بن گیا جو اس کی تعلیمات کی تلاش میں تھے۔

3. **تعلیمات اور اثر:** ان کی تعلیمات محبت، عاجزی، اور بے لوثی کی اہمیت کے تصورات کے گرد مرکوز تھیں۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ انسانی زندگی کا آخری مقصد تزکیہ نفس اور انسانیت کی خدمت کے ذریعے خدا کا قرب حاصل کرنا ہے۔ ان کی تعلیمات نے زندگی کے تمام شعبوں کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور انہیں ہندوستان میں تصوف کے پھیلاؤ میں اہم شخصیات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

4. **صوفی حکم:** قطب الدین بختیار کاکی کی تعلیمات نے دہلی میں چشتی نظام کو جنم دیا، جو برصغیر پاک و ہند میں سب سے نمایاں صوفی حکم میں سے ایک بن گیا۔ اس حکم نے بین المذاہب ہم آہنگی کو فروغ دینے اور ثقافتی خلیج کو ختم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

5. **دہلی پر اثر:** وہ دہلی کے سماجی اور روحانی تانے بانے کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ ان کا مزار، جسے درگاہ قطب الدین بختیار کاکی کے نام سے جانا جاتا ہے، مہرولی، دہلی میں واقع ہے۔ یہ تمام پس منظر کے زائرین اور متلاشیوں کے لئے ایک قابل احترام اور مقبول منزل بنی ہوئی ہے۔

6. **وفات:** قطب الدین بختیار کاکی کا انتقال 1235 عیسوی میں دہلی میں ہوا۔ اس کی موت نے اپنے شاگردوں اور جانشینوں کے ذریعے اس کی روحانی میراث کے تسلسل کو نشان زد کیا۔

7. **وراثت:** ان کی تعلیمات اور روحانی نقطہ نظر نے ہندوستانی معاشرے پر دیرپا اثر ڈالا ہے۔ جامعیت، ہمدردی، اور روحانی روشن خیالی کے حصول پر چشتی حکم کا زور ہندوستان اور اس سے باہر لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کرتا رہتا ہے۔

قطب الدین بختیاری کاکی کی میراث ان کی تعلیمات، روحانی ترتیب کو قائم کرنے میں مدد کی، اور برصغیر پاک و ہند میں تصوف کے پائیدار اثرات کے ذریعے زندہ ہے۔ اس کا مقبرہ زیارت اور عکاسی کی جگہ بنا ہوا ہے، جو لوگوں کو سکون، برکت اور روحانی رہنمائی کے متلاشی ہے۔

حضرت عمر بن عبد العزیز

 حضرت عمر بن عبد العزیز (عمر دوم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک اموی خلیفہ تھے جنہیں اکثر اسلامی تاریخ میں سب سے زیادہ انصاف پسند اور متقی حکمرانوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ اس نے 717 سے 720 عیسوی تک حکومت کی۔ وہ اپنی مختصر لیکن مؤثر حکمرانی کے دوران اسلامی اصولوں کی حکمرانی اور انصاف کو نافذ کرنے کی کوششوں کے لیے جانا جاتا ہے۔

عمر بن عبد العزیز 682 عیسوی میں پیدا ہوئے اور اسلام کے دوسرے خلیفہ عمر بن الخطاب کے پڑپوتے تھے۔ وہ ایسے وقت میں اقتدار میں آئے جب اموی خلافت کو اندرونی بدامنی اور مالی مشکلات کا سامنا تھا۔ چیلنجوں کے باوجود، عمر ثانی نے انصاف کو برقرار رکھنے، اصلاحات کو نافذ کرنے اور لوگوں کے حالات زندگی کو بہتر بنانے پر توجہ دی۔

اس کی حکمرانی کے کچھ قابل ذکر پہلوؤں میں شامل ہیں:

1. **اصلاحات اور انصاف:** عمر ثانی انصاف اور انتظامی اصلاحات کے لیے اپنی وابستگی کے لیے مشہور ہیں۔ اس نے اپنے پیشروؤں کی کچھ جابرانہ پالیسیوں کو ختم کیا اور تمام شہریوں کے ساتھ منصفانہ سلوک کو یقینی بنانے کے لیے کام کیا، چاہے ان کی سماجی حیثیت یا پس منظر کچھ بھی ہو۔

2. **فلاحی پروگرام:** اس نے غریبوں کی مدد کے لیے مختلف فلاحی پروگرام قائم کیے، جن میں بیواؤں اور یتیموں کو وظیفہ فراہم کرنا، اور ضرورت مندوں میں اضافی ریاستی محصولات کی تقسیم شامل ہے۔

3. **مذہبی رواداری:** عمر ثانی نے مذہبی رواداری پر زور دیا اور وہ غیر مسلموں کے ساتھ منصفانہ اور احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں۔ انہوں نے مذہبی ٹیکسوں کو ذاتی مقاصد کے لیے استعمال کرنے سے منع کیا اور مذہبی اقلیتوں کے تحفظ کو یقینی بنایا۔

4. **بیوروکریٹک اصلاحات:** اس نے حکومت کے اندر بدعنوانی کو روکنے کے لیے اقدامات کو نافذ کیا اور قبائلی یا خاندانی رابطوں کی بجائے قابلیت کی بنیاد پر قابل منتظمین کو ترقی دی۔

5. **ٹیکس ریفارمز:** عمر دوم نے ٹیکس کے نظام کو مزید منصفانہ اور غریبوں پر کم بوجھ بنانے کے لیے نظر ثانی کی۔

**سیکھنا اور اسکالرشپ:** وہ سیکھنے کے سرپرست تھے اور علم کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کرتے تھے۔ اس نے علماء کی سرپرستی کی اور اسلامی تعلیمات کی نقل اور تحفظ کی حمایت کی۔

7. **عاجزی:** عمر ثانی اپنی ذاتی عاجزی اور سادہ طرز زندگی کے لیے مشہور تھے۔ اس نے پرتعیش زندگی گزارنے سے انکار کیا اور معمولی زندگی بسر کی۔

عمر بن عبدالعزیز کا دور حکومت اس وقت ختم ہو گیا جب وہ 720 عیسوی میں 37 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ان کی مختصر حکومت کے باوجود، ان کی میراث بعد میں اسلامی حکومت اور فقہ پر اثر انداز ہوتی رہی۔ انہیں اکثر ایک عادل اور رحم دل حکمران کے نمونے کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جس نے اسلامی اصولوں کو برقرار رکھنے اور اپنی رعایا کی زندگیوں کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔